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★★神月新武器名字来源解析,以及图片赏析★★——大气豪放,纵情诗词!
文章作者:好完美世界 文章来源:http://www.haowmsj.com 更新时间:2008-10-5 15:11:11 
1.夜雨十年灯

完美对武器的注解:桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。

来源:黄庭坚 《寄黄几复》

我居北海君南海,寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁,治国不蕲三折肱。
想得读书头已白,隔溪猿哭瘴烟滕。

  这首诗首联“我居北海君南海,寄雁传书谢不能”抒写了对远方友人的思念之情。当时,诗人监德州(今属山东)德平镇,他的朋友黄介(字几复)任四会(今属广东)知县。他们都居住在滨海地区。前句化用《左传》中楚子对齐桓公所说的“君处北海,寡人处南海”,说明海天茫茫相距辽远。后句是说通信颇为不易。古人有雁足传书之说,但又说鸿雁南飞止于衡阳,而四会在衡阳之南。所以,想托鸿雁捎封信去也被谢绝。

  颔联“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”回忆昔日相聚宴游之乐,并进一步抒写相别十年的思念之深。想当年,春风拂面,我们在盛开的桃李花下举杯畅饮;十年来,漂泊江湖,每当夜雨潇潇、漏尽灯残之时,不由得更加思念远方的友人。这两句所描绘情景的巨大反差,形成了强烈对比,从而更加凸现了思念之情。

  颈联“持家但有四立壁,治病不蕲三折肱”称赞友人为官清廉、从政有方。

  尾联“想见读书头已白,隔溪猿哭瘅溪藤”赞美友人认真读书、好学不倦。诗人想象友人如今已白发萧萧,伴随着他的读书声的,是那从隔着瘴气弥漫的溪水边野藤上传来的悲苦猿啼。这里颇有为博学多才的友人偏居荒蛮之地不得重用鸣不平的意味。

夜雨十年灯.gif
 
2.凤歌楚狂人

完美对武器的注解:楚狂人,凤歌声,刀剑三千里;石中火,梦中身,烟雨任平生。

来源:李白《庐山谣,寄卢侍御虚舟》

我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。庐山秀出南斗傍,
屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。金阙前开二峰长,
银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间,
大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。
好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,
谢公行处苍苔没。早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,
愿接卢敖游太清。

楚狂人说的是 楚国的狂人接舆
接舆,相传是古代的狂士、隐士。晋·皇甫谧《高士传·陆通》有:“陆通,字接舆,楚人也。好养性,躬耕以为食。楚昭王时,通见楚政无常,乃佯狂不仕,故时人谓之楚狂。孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:‘凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!’(《论语·微子》)”这段意思是说,接舆见楚政无常,而孔子却到处游说自己的**主张,因而对孔子唱歌,说乱世没有拯救的希望,劝说孔子。这就是“接舆歌凤”典故的由来。
唐李白有“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”之句

苏轼《行香子》

清夜无尘,月色如银。酒斟时,须满十分。浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,
石中火,梦中身。

虽抱文章,开口谁亲。且陶陶,乐尽天真,几时归去,作个闲人。对一张琴,
一壶酒,一溪云。

苏轼《定风波》

定风波 苏轼

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?

一蓑烟雨任平生

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

后有对联说:那厢是六宫粉黛,九重城阙,两雕弧,两扇门,两只雁,两行红泪尊前落
                  此处有三秋桂子,十里荷花,一张琴,一壶酒,一溪云,一蓑烟雨任平生


凤歌楚狂人.gif
 
3.千里快哉风

完美对武器的注解:心骋天地外,剑气有无中。一点浩然气,千里快哉风。

来源:苏轼 《水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺》

落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我新作,窗户湿青红。长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。
认得醉翁语:“山色有无中。”
一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。
一点浩然气,千里快哉风。

浩然气,《孟子·公孙丑》:"我善养吾浩然之气","其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。" 快哉风,《风赋》:"昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:快哉此风!"此二句谓只要胸有"浩然之气",就能享此"快哉风",并无"大王"、"庶人"各享"雄风"、 "雌风"之别。

“一点浩然气,千里快哉风”的意思就是说:
一个人只要具备了至大至刚的浩然之气,就能超凡脱俗,刚直不阿,坦然自适,在任何境遇中,都能处之泰然,享受使人感到无穷快意的千里雄风。

千里快哉风.gif
 
4.龙鳞破

完美对武器的注解:潜龙自在破九天,傲笑人生数十年。东风吹醒英雄梦,指天残月换酒钱。

来源:明.朱元璋<率军征陈有谅至潇湘所写>

马渡江头苜蓿香,片云片雨渡潇湘.

东风吹醒英雄梦,不是咸阳是洛阳.

朱元璋征讨陈友谅时,追至潇湘湖,留下这首诗
后两句的意思是:东风吹醒了英雄的美梦,这时才知道自己身在洛阳而不是咸阳。这两句诗是描写大梦初醒,美景已成空,惆怅无奈的心绪,跃然纸上。
白话说下,就是他梦中当了皇帝,统一中国了,结果醒来发现都是假的,心里很憋屈,但是另一方面,也突出了他欲图霸业的雄心。
老朱的意思是,现在的形势不是秦灭六国,而是楚汉之争(他跟陈友谅)。而且当年楚汉之争的转折点“成皋之战”汉高祖刘邦就占据洛阳,其意亦有自比刘邦的意思。

龙鳞破.gif
 
5.谈笑舞乾坤

完美对武器的注解:曾因酒醉鞭名马,唯恐情多累美人。抚棋谈笑乾坤舞,万法自然君掌中。

来源:郁达夫 《钓台题壁》

不是樽前爱惜身,佯狂难免假成真。

曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。

劫数东南天作孽,鸡鸣风雨海扬尘。

悲歌痛哭终何补,义士纷纷说帝秦。

此诗为郁诗中最脍炙人口的作品之一。一九三一年一月廿三日写于上海。原题为“旧友二三,相逢海上,席间偶谈时事,嗒然若失,为之衔杯不饮者久之,或问昔年走马章台,痛饮狂歌意气今安在耶,因而有作”。后收入《钓台的春昼》散文中。按,三一年一月左联五作家被捕,一个月后被杀。此诗戟刺时事,间抒中怀,最能表现郁达夫诗忧伤愤世的特点。尤其次联句,张狂之态毕出,而哀婉之情难掩,实为绝唱。篇末沉痛之中冷然有讥刺之态。

谈笑舞乾坤.gif
 
6.醒掌天下

完美对武器的注解:醉卧美人膝,醒掌天下权。回头恍一梦,踏雪归故园。

来源:作者未知

醉卧美人膝,醒掌天下权!
箭簇满天金戈寒,
一将功成骨如山,
美人浅笑阴霾散,
修罗血战意阑珊。

还有搞笑的:醒掌天下权,醉卧美人膝 。昼握一支笔,夜挺一杆枪。

古今中外,男人所追求的不外乎两样东西,江山和美人.而"醒掌天下权,醉卧美人膝",便成了成功男人最好的写照.也是,做男人最高的境界.

醒掌天下.gif
 
7.十步杀一神

完美对武器的注解:十步杀一神,千里不留人。事了拂衣去,冷刃没仙魂。

来源:李白《侠客行》

赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。
十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。
闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。
救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,煊赫大梁城。
纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书合下,白首太玄经。

十步杀一人,千里不留行。 这两句原自《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢。

十步杀一神.gif
 
8.孤问万古愁

完美对武器的注解:
千年叹,万古愁。
谁把流年暗偷换,老了英雄,白了美人头。
肝胆照,梦未老。
笑语共话来时路,羽扇少年,风姿不曾少。


来源:李白《将进酒》

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。
与君歌一曲,请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁

苏东坡 《洞仙歌》
冰肌玉骨,自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开,一点明月窥人;人未寝,倚枕钗横鬓乱。起来携素手,庭户无声,时见疏星度河汉。

试问夜如何?夜已三更,金波淡,玉绳低转。但屈指西风几时来,又不道流年暗中偷换

意思,应该比较明显。就是感叹时间流逝之速,人未能知。

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9.诛天帝

完美对武器的注解:美人一笑万骨山,修罗血战意阑珊。早醒无事诛天帝,敢教日月换新天。

来源:未知

醉卧美人膝,
醒掌天下权!
箭簇满天金戈寒,
一将功成骨如山,
美人浅笑阴霾散,
修罗血战意阑珊。

毛 泽 东 《七律·到韶山》

一九五九年六月二十五日到韶山。离别这个地方已有三十二周年了.

别梦依稀咒逝川,故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志,敢教日月换新天
喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。

〔到韶山〕韶山在湖南省湘潭县,是作者的故乡。一九二七年一月,作者在湖南考察农**动时曾回到韶山。三个月以后,***发动了四一二***政变,随后五月二十一日湖南军阀许克祥在长沙袭击省总工会、省农民协会等**团体,屠杀**群众,这就是马日事变(旧时用韵目代日期,马日即二十一日)。当时韶山成立了农民自卫军,拿着枪和梭标,准备配合其他农民武装力量进攻长沙。后来**军队大举进攻韶山,农民自卫军在英勇抵抗后失败。作者在一九五九年六月二十五日至二十七日重返韶山,离一九二七年一月已经三十二年多。这首诗便是对于三十二年来的斗争和胜利的概括。

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10.天地非人间

完美对武器的注解:一杖挥成白骨山,血洗碧池心尚闲。流水桃花杳然去,别有天地非人间。

来源:李白 《山中问答》

问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。

桃花流水杳然去,别有天地非人间。

此诗写得玲珑剔透,情趣盎然。言情真切,写景清新,淡泊闲雅的隐士与桃花流水的幽美环境融为一体,两相契合,物我同化。全诗出语自然,如出水芙蓉,天然去雕饰,却字字入化,曲折婉转,别饶风致。

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11.神泣百花杀

完美对武器的注解:半世孤寒因酒冷,堪是无情为多情。落华满径香残断,一抹夕阳照影红。

来源:黄巢 《菊花》

待到秋来九月八, 我花开后百花杀
冲天香阵透长安, 满城尽带黄金甲。

以下诗词解释摘自《唐诗鉴赏辞典》

中国自古以来就有重阳节(九月九)赏菊的风俗,相沿既远,这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗,其实并非泛咏菊花,而是遥庆菊花节。为什麽不用“九月九”而说“九月八”呢?是为了与后面的“杀”、“甲”字叶韵。一个“待”字是充满热情的期待,是热烈的向往。“待”到那一天会怎麽样呢?作者以石破天惊的奇句-“我花开后百花杀”接应上句。菊花开时百花已凋零,这本是自然规律,也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”(凋零)并列在一起,构成鲜明对照,以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”,显然是把它作为广大被压迫人民的象征,那么,与之相对的“百花”自然是喻指**腐朽的封建统治集团了。“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”整个长安城,都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气,直冲云天,浸透全城。想象的奇特,设喻的新颖,辞采的壮伟,意境的瑰丽,都可谓前无古人。菊花,在封建文人笔下,最多不过把它作为劲节的化身,赞美其傲霜的品格;这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格,把黄色的花瓣设想成战士的盔甲,使它从幽人高士之花成为最新最美的农民**战士之花。正因为这样,作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美,显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”,也不止“丛菊”,而是花开满城,占尽秋光,散发出阵阵浓郁的战斗芳香,所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字,分别写出其气势之盛与浸染之深,生动地展示出农民起义军攻占长安,主宰一切的胜利前景。

由此可见“满城尽带黄金甲”说的就是,在菊花盛开的秋季,总会有一天带着黄金盔甲的农民起义军,遍布整个长安城。显示出作者天翻地覆、扭转乾坤的壮志胸怀,不愧是揭竿而起的千古豪杰。

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12.一叶一菩提

完美对武器的注解:一花一世界,一叶一菩提。权掌承无边,刹那含永劫。

来源:英国诗人威廉·布莱克(William Blake)(1757-1827)著,台湾的散文家陈之藩译。

To see a World in a Grain of Sand 一粒沙里有一个世界
And a Heaven in a Wild Flower, 一朵花里有一个天堂
Hold Infinity in the palm of your hand 把无穷无尽握于手掌
And Eternity in an hour. 永恒宁非是刹那时光


还有另外几个译本:

一颗沙里看出一个世界,一朵野花里一座天堂;
把无限放在你的手掌上,永恒在一刹那里收藏。(梁宗岱译)

一花一世界,一沙一天国;
君掌盛无边,刹那含永劫。(李叔同)

天涯上有篇文章写了与之相似的典故,现摘录如下:

“一花一世界”,出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联:桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来。又说“一砂一世界,一花一天堂”,语出《佛典》,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐(惟迦叶微笑什么意思?)。从一朵花中便能悟出整个世界,得**堂,佛祖就是佛祖,谁人能有这样的境界?!
佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草。

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